陶宗仪南村草堂：积叶成书，难弃宏志
发布日期：2018-12-27 10:56:47 浏览次数： 次
位于台州市路桥南山风景区的陶宗仪雕像
在我国文坛上流传着一个“积叶成书”的写作佳话，说的是元末明初文学家陶宗仪的事。
陶宗仪，字九成，家住黄岩县清陶乡（现为路桥区峰江街道上陶村）。他少年参加乡试不中，即发愤读书，刻苦钻研学问，各类古籍无所不窥，具有很深的古典文化积淀。同时，他还到浙东游学，拜张翥、李孝光、杜本为师，跟他们学习写作。陶宗仪的诗歌、散文都写得不错，在民间流传甚广。对书法艺术也很有研究，他跟舅舅赵雍练了一手好篆字，经常为人题词、撰写对联等。
那时正是元朝末年，天下大乱，人民生活痛苦不堪。陶宗仪因为贫穷，在家乡难以度日，就背井离乡，到江苏松江的一家私塾教书。后来参加进士考试，但没有考中。进士落榜后，他回乡买了几亩地，筑草堂居住，尽享田园山水之乐。他亲自从事一些农业生产劳动，边劳动边教学生学习。每次下地，他都喜欢将笔墨带在身边，辍耕休息树荫下，唱几支歌，吟几首诗，与学生一起对对子、说笑话、行酒令，逍遥自在，其乐无穷。他经常利用田间劳作休息时间，坐在田埂边上看书。看一阵书，他放下书本，捧着早已备好的笔砚，走到不远处的一棵大树下，信手扯下数片树叶，在下面尽情地写着。原来他就地取材，以树叶当纸，记下阅读的心得体会和耳闻目睹的重要事情。待到片片树叶上写满了字的时候，他把它们小心翼翼放在大树下晾着。收工时，陶宗仪把带字的树叶带回家，将它们存贮在瓦罐中。贮满了，就把瓦罐埋在屋后的大树根下。就这样，陶宗仪日复一日，年复一年，不断写书，不断积累。十几年间，竟然积满了数十瓦罐。到了晚年，他让学生们挖出那些瓦罐，指导他们把树叶记载的资料，分门别类，抄录整理，编写了一部三十卷的《南村辍耕录》。在这部书中，琴棋书画、字帖碑刻、语言文字、种子技术、风土人情、历代掌故、街谈巷议等等，都有记载，可谓无所不包。《南村辍耕录》对于研究古代生产、科技、经济、政治、历史、文化、风俗等，都有一定的参考价值，为学术界所重视。
有人说，《南村辍耕录》是一片片树叶“写”成的。由此，“积叶成书”的写作佳话得以流传。陶宗仪那勤学不辍的精神，受到后人的赞扬。
朱印本《辍耕录》 朱印本《辍耕录》卷首
历史上以南村草堂为号的有好几个，其中仅藏书家就有两个，一个是清代湖南新化的邓显鹤，另一个是元末明初浙江天台的陶宗仪，还有几位因为不是藏书家，这里就略过不谈。虽然陶宗仪的堂号是南村草堂，但他却号南村，按说陶宗仪是历史上的著名人物，不知为何他的重要节点却如此不清晰，昌彼得先生考证其生于元延祐三年（1316），明永乐元年（1403）以后卒，这个“以后”应当是根据《明史》的记载：“（洪武）二十九年率诸生赴礼部试读大诰，赐钞归，久之卒。”既然《明史》上都没有说清楚，那昌先生也就做了模糊处理。陶宗仪在元代曾经参加过一次科举，因议论政事不为考官所喜，自后绝意科场，潜心书画著述，又因其著述极多，后世多称其为文学家，所著有《南村辍耕录》、《书史会要》、《南村诗集》、《沧浪棹歌》，编有《说郛》、《古刻丛抄》、《游志续编》等。
蓝印本《辍耕录》卷首
陶宗仪《南村辍耕录》三十卷，这部书最早有元版，张元济曾见，明成化有松江刻本，万历有玉兰堂覆本，到了民国时期，陶湘以元刻锓版影印付梓，张元济又将陶湘所影缩印入《四部丛刊》行世。
陶宗仪撰《南村辍耕录》
对于《辍耕录》这个书名，历史资料大多把它解释成：在夏天下到田地里，下田劳作之时，暂时停耕而录者。元明易代之时，朝廷征招儒士，陶宗仪找各种借口予以推辞，他的这句话表明了自己的志向：“为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。”对于他这个志向，宋濂评价说：“九成之意，以为一家不可以俱仕，恐妨进贤之路，故力辞之。”陶宗仪坚决不仕前朝，但他却不反对自己的学生到明朝去当官儿，可能是因为学生们出仕之时，仅是任一朝而已吧。洪武二十九年，陶宗仪带着一大帮弟子前往南京礼部参加考试，他教出的学生里，考中了许多位。这种做法引起了皇帝的关注，为此帝王还专门给了他一笔奖金，以此奖励他为国家的教育事业所做出的突出贡献。